快樂(lè)和痛苦源于自己--東莞拓展訓(xùn)練眾人機(jī)構(gòu)提供                  發(fā)布人：肖緣

      快樂(lè)的生活得益于有快樂(lè)的感覺(jué)，而快樂(lè)的感覺(jué)依賴生活的給予。生活給予每個(gè)人的不會(huì)完全一樣，因此，經(jīng)常需要我們自己為自己尋找快樂(lè)。特別是當(dāng)生活對(duì)我們吝嗇的時(shí)候，用樂(lè)觀的情緒驅(qū)除痛苦的陰霾從來(lái)都是強(qiáng)者對(duì)待生活的選擇。

　　快樂(lè)是生活的潤(rùn)滑劑，快樂(lè)讓我們對(duì)生活充滿留戀，讓日子過(guò)得更輕松，是我們生活下去的理由。我們追求快樂(lè)，甚于追求權(quán)威、追求財(cái)富。東莞拓展訓(xùn)練眾人機(jī)構(gòu)卻說(shuō)：追求任何東西都是在追求一種感覺(jué)，而快樂(lè)的感覺(jué)是最幸福、最溫馨的感覺(jué)。

　　有時(shí)候有些人選擇的痛苦并不能使人的心境變得高尚。相反這種為了快樂(lè)而進(jìn)行的選擇讓人更加痛苦。造成這種痛苦感覺(jué)的惟一原由是“扭曲的思想”。以這種扭曲的角度，公平的也被看成不公平，該灑脫的卻在意起來(lái)，徒添多少煩惱。比如，太在意付出后的回報(bào)，太在意別人對(duì)自己的褒貶，太在意名利的得失，這就使本來(lái)愉悅的心沉重起來(lái)?！巴纯嗟拿孛苁怯锌臻e去擔(dān)心自己是否幸福。”用這句話概括有的人的痛苦更為恰當(dāng)。他們的痛苦常常是一種無(wú)聊的多余的擔(dān)心。為自己不是完人自慚形穢；為一次挫折自怨自憐；為生命的無(wú)常悲悲切切。我們說(shuō)這種追求快樂(lè)的選擇其實(shí)是在營(yíng)造痛苦。（東莞拓展訓(xùn)練）

　　我們?cè)谏钪薪?jīng)常會(huì)遇到不公平的待遇，這種不公平會(huì)給我們帶來(lái)痛苦，就好像“一個(gè)懷著滿腔憂郁的人，偏偏被投入到一個(gè)歡樂(lè)和熱鬧的場(chǎng)合里，充當(dāng)一個(gè)與自己心情極不調(diào)和的配角，那實(shí)在是苦痛之極，而人和人之間，最痛心的事莫過(guò)于在你認(rèn)為理應(yīng)獲得善意和友誼的地方卻遭到了煩憂和損害?！闭且淖冞@種不公平，不受這種痛苦，許多人快樂(lè)地選擇了另一種痛苦，“隨時(shí)準(zhǔn)備迎接任何惡劣的打擊，就如同接受一頓豐盛的晚宴”。他們是有意用這種痛苦鍛造自己堅(jiān)定勇敢和無(wú)畏的靈魂，在選擇這種痛苦的時(shí)候，他們的眼神是恬靜的，是在找一種藏在生命深處的深刻的感覺(jué)。（東莞拓展訓(xùn)練）不管多么痛苦，自己都能笑得出來(lái)。恰如尼采說(shuō)的：“精神乃生命的自我掙扎，生命乃因自我的折磨而得以大步邁進(jìn)。”于是，從這個(gè)意義上講，選擇痛苦就是選擇了快樂(lè)。

　　相對(duì)的拓展訓(xùn)練是一種戶外的體驗(yàn)式培訓(xùn)，在東莞拓展訓(xùn)練眾人機(jī)構(gòu)這么多年的培訓(xùn)生涯中，我們問(wèn)及到室內(nèi)培訓(xùn)和戶外培訓(xùn)哪個(gè)更受到學(xué)員的歡迎，學(xué)員們說(shuō)，相對(duì)當(dāng)然選擇戶外的這種形式，因?yàn)闀?huì)外更讓我們快樂(lè)，更能讓我們學(xué)到很多東西。
 
      快樂(lè)和痛苦是自己選擇的，并不是別人強(qiáng)加給你的，只有改變自己的觀念和態(tài)度，你所看到就會(huì)是另一個(gè)景象（東莞拓展訓(xùn)練）。